La Caravana «Vida» lleva el estilo de vida religioso al corazón de la sociedad

Una iniciativa cultural y religiosa sale de las salas y llega a las plazas públicas de las ciudades

La Caravana «Vida» lleva el estilo de vida religioso al corazón de la sociedad

Una iniciativa cultural y religiosa sale de las salas y llega a las plazas públicas de las ciudades

No siempre es necesario que el público entre en una sala formal y asista a una actividad educativa para escuchar una conferencia sobre el estilo de vida. A veces, una iniciativa cultural puede salir al encuentro de la gente en las plazas de la ciudad: espacios donde las familias se reúnen, disfrutan de actividades de entretenimiento y entran en contacto con contenidos religiosos y sociales en un ambiente más informal.

Una iniciativa cultural y religiosa sale de las salas y llega a las plazas públicas de las ciudades

Con este enfoque, el Instituto Tebyan de Irán, una organización cultural y mediática dedicada a la producción y difusión de contenidos religiosos, culturales y educativos, puso en marcha la «Caravana Nacional Vida». El programa busca promover lo que en Irán se denomina «estilo de vida iraní-islámico» mediante una combinación de contenidos coránicos y narraciones religiosas, actividades de entretenimiento, intervenciones de expertos, cantos devocionales y música, junto con propuestas adaptadas a la cultura y al ambiente de cada ciudad.

La caravana comenzó sus actividades en diciembre de 2025 y, después de celebrar varios programas en salas cerradas, comenzó también a trasladarse a espacios públicos y plazas urbanas. Según sus responsables, el objetivo es acercar el Corán y las enseñanzas de Ahl al-Bayt —la familia del profeta Mahoma, que ocupa un lugar central en la tradición chií— al público en un formato menos formal, basado en el entretenimiento, el diálogo y el contacto directo con la gente.

Hasta ahora, la «Caravana Nacional Vida» ha participado en 10 programas en nueve provincias. Su última presentación tuvo lugar en la Plaza de la Revolución de Zanyán, donde, según el responsable de la caravana, participaron entre 8.000 y 9.000 personas. Isfahán ha sido una de las ciudades que ha acogido el programa en más de una ocasión, con dos presentaciones. Bushehr, Kermán, Jorasán del Norte y Semnán figuran también entre sus destinos.

Los primeros destinatarios del programa fueron los beneficiarios del Comité de Ayuda del Imán Jomeini, una institución estatal que presta apoyo a familias de bajos ingresos y personas necesitadas en Irán. Con el tiempo, sin embargo, el público se amplió y la caravana pasó de ser un programa dirigido a un grupo específico a convertirse en una iniciativa abierta al público en espacios urbanos.

De una preocupación inicial al nacimiento de la «Caravana Vida»
Masoud Jatamí, responsable de la «Caravana Vida», explica que la idea inicial del programa surgió del Comité de Ayuda. La institución quería organizar una actividad cultural para sus beneficiarios, pero no contaba con un equipo encargado de llevarla a cabo. Finalmente, el Instituto Tebyan asumió su ejecución.

Jatamí describe así el contenido del programa: «La Caravana Nacional Vida es un paquete cultural iraní-islámico en el que los versículos del Corán y las narraciones de Ahl al-Bayt se presentan al público en un ambiente de alegría y entretenimiento. La estructura del programa se ha diseñado sobre esa misma base: desde un presentador alegre y dinámico hasta la participación de profesores y expertos, cada uno de los cuales establece un vínculo con el público desde su propio ámbito de especialización».

Según Jatamí, en las primeras ediciones el programa se celebraba por las mañanas en salas para los beneficiarios del Comité de Ayuda, mientras que por las noches se ofrecía al público general. Poco a poco, la capacidad del programa para congregar a un número mayor de personas comenzó a aprovecharse también en concentraciones y plazas públicas.

De la sala a la plaza
El cambio de escenario no supone un cambio en el contenido central del programa. El estilo de vida sigue ocupando un lugar central y se mantiene el contenido coránico y basado en las narraciones religiosas. La diferencia es que, para su presentación en espacios públicos, se han incorporado elementos adaptados a este tipo de entorno.

Jatamí señala: «El contenido con el que empezamos sigue estando presente: el estilo de vida a la luz de los versículos del Corán y las narraciones de Ahl al-Bayt. Al mismo tiempo, teniendo en cuenta las características de las plazas públicas, hemos añadido videoclips de contenido revolucionario, consignas de "Alá es el más grande" y otros elementos acordes con el ambiente de las concentraciones».

El cambio también ha permitido que grupos comunitarios y religiosos inviten a la caravana a sus ciudades para organizar actividades. Isfahán es uno de los ejemplos de este proceso: allí, las hey’at religiosas locales —grupos comunitarios organizados para celebrar ceremonias y conmemoraciones religiosas— invitaron directamente a la caravana.

Cada ciudad tiene su propia historia
Una de las características del programa es la incorporación de elementos culturales propios de cada ciudad en el diseño de sus actividades. Por ello, las presentaciones no siguen necesariamente un mismo formato fijo en todas las ciudades.

Jatamí cuenta que los organizadores locales de Zanyán solicitaron que se recitara íntegramente la sura Al-Fath, el capítulo «La Victoria» del Corán. Durante la guerra entre Irán, Estados Unidos e Israel, que comenzó a principios de 2026, la recitación de esta sura se convirtió, para una parte de la población iraní, en un símbolo de esperanza en la victoria sobre el enemigo. Esta interpretación guarda relación tanto con el propio nombre de la sura, «La Victoria», como con el contenido de sus primeros versículos. Según Jatamí, los habitantes de Zanyán recitaban la sura cada noche durante ese periodo, por lo que los organizadores de la caravana decidieron incorporar esta práctica a su programa.

Además de la recitación del Corán, la actividad de Zanyán incluyó espectáculos de entretenimiento, cantos devocionales, videoclips y segmentos con expertos. Según Jatamí, una de las secciones coránicas se presenta en un formato festivo, mientras que el programa cuenta con la participación de cantantes religiosos, expertos en temas religiosos y psicólogos. Habitualmente, la actividad concluye con la actuación de un cantante.

Cuando el estilo de vida se convierte en una conversación cotidiana
Lo que diferencia a la «Caravana Vida» de una conferencia o de un programa educativo convencional es su intento de acercar los conceptos religiosos a la vida cotidiana. En este modelo, los contenidos religiosos se presentan junto al entretenimiento, la música y el diálogo, de modo que el público entra en contacto con ellos en un espacio público y menos formal.

El traslado de las salas destinadas a estos programas a las plazas de las ciudades también ha ampliado su audiencia. Una caravana concebida inicialmente para un grupo específico de destinatarios se dirige ahora también a las familias y al público general de distintas ciudades.

Para sus organizadores, este cambio no consiste únicamente en trasladar las actividades de un lugar a otro. Se trata también de sacar el debate sobre el estilo de vida iraní-islámico del marco de los programas formales y llevarlo al corazón de la sociedad, a espacios donde las familias y distintos grupos sociales se encuentran de manera natural.
 

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2026-09-07

ایران
آیکون توانخواهان

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